• 人生的順逆境很多，一般人遇到困境，例如失業、失戀、失意時固然令人沮喪、煩惱；處在順境時，如果執著、害怕失去，也會被順境所困。這就如同鐵鍊子能鎖住人，金鏈子一樣會束縛人的道理是一樣的。所以人生不管遇順逆之境，要懂得轉境，不要執著。不怕煩惱，不執著煩惱，自可安然自在。
煩惱緣于無明
• 無明就是不明理，我們與生俱來的無明，就是貪嗔癡慢疑；有了無明，就有貪欲、嗔恚、驕傲、疑惑等煩惱，所以煩惱起于貪嗔癡慢疑等無明。。”一個人若不講理時，好話、善言、一點也派不上用場，就會有煩惱；
煩惱由於看不開
• 世間上有很多煩惱都是自找的，所謂“杞人憂天”，乃至擔心“世界末日”等，煩惱了半天，卻什麼事也沒發生。也有人因為小事看不開，鑽牛角尖，自然“煩惱綿綿無絕期”。因此，凡事多往正面看，看得開對一切吉凶抱著超然灑脫的態度，就不會自尋煩惱
• 世間上有很多煩惱都是自找的，所謂“杞人憂天”，乃至擔心“世界末日”等，煩惱了半天，卻什麼事也沒發生。也有人因為小事看不開，鑽牛角尖，自然“煩惱綿綿無絕期”。因此，凡事多往正面看，看得開對一切吉凶抱著超然灑脫的態度，就不會自尋煩惱
• 世間上有很多煩惱都是自找的，所謂“杞人憂天”，乃至擔心“世界末日”等，煩惱了半天，卻什麼事也沒發生。也有人因為小事看不開，鑽牛角尖，自然“煩惱綿綿無絕期”。因此，凡事多往正面看，看得開對一切吉凶抱著超然灑脫的態度，就不會自尋煩惱
煩惱出於太自私
之所以會有煩惱痛苦，皆因有“我”；“我”是煩惱的根源，“我愛”、“我要”、“我歡喜”，凡事只想到“我”的需要，就容易與人對立、衝突，因此我多則苦多，我少則苦少。所以，一個人起心動念如果能多想想如何有利於人，就會活得輕鬆踏實
非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言
• 一個人如果能管理好自己的六根，這就是最大的修行；而有修行的人，自然懂得處理煩惱、化解煩惱，所以“欲除煩惱病，當靠自己心"。
人間是非煩惱多
追根究柢大都是因為眼耳鼻舌身心“六根”不當向外追逐“六塵”招來的。例如，不當看的亂看，因此“睚眥必報”，惹來殺身之禍；不該聽的亂聽，聽出許多紛爭煩惱；不應吃的亂吃，於是“病從口入”……
• 憂慮每天都會產生，不在於如何去預防，
• 而是當憂慮來時如何去面對。
• 有個男子覺得自己的人生不順遂，生活很不快樂。於是他來到山中一間禪寺，要求暫住，希望禪師能予以開悟，拔除他的煩惱。
• 禪師答應了，只有一個要求：「環繞禪寺的樹籬笆已經很久沒修剪了，但我們禪寺中的人手又不夠。你住在這裡的期間，可以説明我們將樹籬笆修剪平整嗎？」男子一口答應了。
男子決定從禪寺門口的樹籬笆開始修剪。每天清晨，他就拿著樹剪開始工作，直到午餐時間才稍微休息，用過一點簡單的素齋後，又埋首剪樹。
• 這間禪寺占地非常廣大，樹籬笆的長度也很驚人。大約過了一個星期，男子終於剪完一圈，但他赫然發現，一周前才修剪過的位置，竟然又已經枝繁葉茂了！
• 男子覺得很傷腦筋，於是前去詢問禪師：「大師，現在正值夏日，草木的生長速度之快，遠超過我修剪的速度。我現在該怎麼辦？」
• 禪師只說了一句話：「繼續剪！」
• 男子只好摸摸鼻子，從頭開始修剪樹籬笆。剪過一圈之後，男子再度詢問禪師，還是得到相同的答案：「繼續剪！」
男子剪了一圈又一圈，皮膚被曬得黝黑，手掌也生出厚厚的繭。當禪師又叫他「繼續剪」的時候，男子忍不住惱怒起來：「自從我來到禪寺，您從未替我開悟，只是叫我剪樹，我受不了了！」
• 禪師反問：「你為什麼不繼續剪樹？」
• 「因為永遠都剪不完啊！」男子說。
• 「你的煩惱也是如此。」禪師微笑地說：「煩惱永遠會不斷增生，我們只能盡力修剪。」男子聽了恍然大悟。
• 任何人都希望自己「沒有煩惱」，但這其實只是一種奢望。若把人生旅途比喻為山間的泥土小徑，那麼煩惱就像雜草
有些路段的草少一點，有些路段的草多一點，有些時候雜草甚至掩蓋了我們的去路……但無論多寡，煩惱總是存在的。
很多人希望「拔除煩惱」，但那也是不可能的。因為，你我都只是平凡人啊！窮人有窮人的煩惱、富人有富人的煩惱；失戀中的人有失戀時的煩惱、戀愛中的人有戀愛的煩惱……這是非常必然的。
• 然而，面對煩惱時，我們儘管不能
• 「除根」，但必須學會「斬草」的功夫。
• 懂得面對煩惱，進而解決煩惱，最後放下煩惱，肩膀上的重擔也就在不知不覺中慢慢
